MANIFESTACIONES VISUALES
Autor: Allan Kardec
Versión castellana y
comentarios exegéticos:
Giuseppe
Isgró C.
Capítulo X (Primera parte)
EL LIBRO DE LOS SENSITIVOS
Cuestiones sobre las apariciones. Ensayo sobre las
apariciones. Espíritus glóbulos. Teorías de las alucinaciones.
1. Entre todas las manifestaciones
espirituales, las más interesantes son aquellas en las cuales los Espíritus
pueden hacerse visibles. Se verá, de la explicación de este fenómeno, que no es
más sobrenatural que los demás. Nosotros damos antes de todo las respuestas que
sobre estos argumentos nos hicieron los Espíritus.
I. Pueden los Espíritus hacerse visibles?
–“Sí, sobre todo durante el sueño; todavía,
ciertos individuos los ven, también, durante la vigilia, pero esto es más
raro”.
Observaciones: Durante el
reposo del cuerpo, el Espíritu se desdobla; él, entonces, es más libre y puede
ver más fácilmente los demás Espíritus con los quienes entra en comunicación.
El sueño es el recuerdo de este estado; por cuanto, despertándonos, no
recordamos nada, decimos que no hemos soñado, pero el Espíritu no ha dejado de
ver y ha, igualmente, disfrutado de su libertad. Nosotros aquí nos ocuparemos
más directamente de las apariciones en el estado de vigilia. Ver, para mayores
explicaciones sobre el estado del Espíritu durante el sueño El Libro de los
Espíritus, capítulo Emancipación del Espíritu, Nº 409.
COMENTARIO EXEGÉTICO GIC:
El peri-espíritu, o alma, que une el Espíritu con el cuerpo, es un filamento
fluídico elástico. Esta elasticidad del alma, durante el sueño, o en los
momentos de relajación del cuerpo, le permite al Espíritu de desdoblarse o
proyectarse, y viajar en la dimensión espiritual, entrando en contacto con otros
Espíritus encarnados, en el mismo estado de proyección, o desencarnados. El
Espíritu desdoblado se encuentra en la misma condición que la de los Espíritus
desencarnados, excepto que los encarnados, por intermedio de su hilo de plata,
o periespíritu, se encuentran unidos al cuerpo. Todas las actividades
realizadas en ese estado de desdoblamiento no es registrada por los sentidos
físicos, por cuanto éstos no participan como receptores de dichas actividades.
Empero, cuando el Espíritu regresa a la materia, durante esas fracciones de
segundos en los cuales se reincorpora al cuerpo, las ideas que más le han
impresionados, durante su excursión espiritual, al rememorarlas, durante el
breve instante de reincorporación, encontrándose la persona en un estado fronterizo
de conciencia, el cerebro los registra y los transfiere a la conciencia
objetiva, por una parte, y al archivo espiritual en el alma, por otra, y los
recuerda como sueños.
II. Los Espíritus que se manifiestan a la
vista, pertenecen, más bien, a una clase que a otra?
-“No, ellos pueden pertenecer a todas las clases,
desde las más elevadas a las más ínfimas”-.
III. Está permitido a todos los Espíritus
de manifestarse visiblemente?
-“Todos lo pueden; pero ellos no siempre tienen el
permiso, ni la voluntad”-.
IV. Cuál es la finalidad de los Espíritus
que se manifiestan visiblemente?
-“Según su propia naturaleza, la finalidad puede
ser buena o mala”-.
V. Cómo es posible que pueda ser
dado este permiso cuando la finalidad es mala?
–“Esta es una prueba para quienes ellos se les
aparecen. La intención del Espíritu puede ser mala, pero el resultado puede ser
bueno”.
VI. Cuál puede ser la finalidad de los
Espíritus que tienen una mala intención, en el hacerse ver?
-“Aterrorizar, y con frecuencia vengarse”-.
-Cuál es, en cambio, el objetivo de los Espíritus
que vienen con una buena intención?
-“Consolar las personas que sufren por ellos;
probarles que existen y que están cerca de vosotros; dar consejos, y alguna vez
reclamar asistencia para sí mismos”-.
VII. Cuál inconveniente habría, si la
posibilidad de ver los Espíritus fuese permanente y general? No sería este el
medio de quitar las dudas a los más incrédulos?
.”Siendo el ser humano constantemente rodeado por
Espíritus, su percepción permanente le perturbaría, le inhibiría en sus
acciones y le quitaría su iniciativa en
la mayor parte de los casos; mientras, en cambio, creyéndose solo él actúa con
más libertad”-.
-“En cuanto a los incrédulos, ellos tienen medios
suficientes para convencerse, si quieren hacerlo y no se encuentran cegados por
el orgullo. Vosotros sabéis bien que hay personas que han visto y todavía no
creen. Ellas dicen que es
una ilusión. No os inquietéis por gente de esa índole, Dios se ocupará de
ellos”-.
Observación. –Habrían
otros inconvenientes que podrían verse en presencia de los Espíritus, al igual
que el aire que nos circunda, o las miríadas de de seres microscópicos que
pululan en torno y arriba de nosotros. De lo que debemos concluir que todo lo
que Dios ha hecho, está bien realizado, y que Él conoce mejor lo que nos
conviene.
VIII. Si la percepción de los Espíritus
tiene algunos inconvenientes, por qué está permitida en ciertos casos?
-“Está permitida para probar que no todo termina
con el cuerpo, y que el Espíritu conserva su individualidad después de la
desencarnación. Esta vida pasajera basta para dar tal prueba y atestiguar la
presencia de vuestros amigos cerca de vosotros; pero ella no tiene los
inconvenientes de la permanencia”.
En los mundos más avanzados que el nuestro, es más
frecuente la percepción de los Espíritus?
-“Cuanto más el ser humano se aproxima a la
naturaleza espiritual, tanto más fácilmente entra en relación con los
Espíritus; únicamente la densidad de vuestra envoltura rinde más difícil y más
rara la percepción de los seres etéreos”.
IX. Es razonable asustarse por la
aparición de un Espíritu?
-“Quien reflexiona debe comprender que un
Espíritu, quienquiera que sea, es menos peligroso que un encarnado. Los
Espíritus, por otra parte, van por todas partes, y no se precisa verlos para
saber que puede haberlos a nuestro lado”.
-“El Espíritu que quisiese molestar, podría, sin
hacerse ver, ocasionar daño con más seguridad. No es peligroso por su cualidad
de Espíritu, sino por la influencia que puede ejercer sobre el pensamiento,
desviando del bien, e incitando al mal”.
Observación: -Los
individuos que tienen temor en la soledad y en la oscuridad, se percatan muy
raramente de la causa del mismo; ellos no sabrían decir de qué tienen miedo,
pero ciertamente deberían temer más a los humanos que a los Espíritus, por
cuanto un ser de índole nociva es más peligroso encarnado, que después de su
desencarnación. Una señora conocida nuestra tuvo, una noche, en su dormitorio,
una aparición tan bien caracterizada, que ella creyó tratarse de la presencia
física de alguien, y su primera reacción fue la de asustarse. Habiéndose
asegurado de que no había nadie, se dijo a sí misma: -“Por lo que parece, no se
trata más que de un Espíritu; entonces puedo dormir tranquila”-.
X. Podría, aquel a quien se le aparece un
Espíritu, entablar una conversación con él?
-“Perfectamente; inclusive, es precisamente esto
lo que se debe hacer en un caso similar, preguntándole quién es, qué desea, y
lo que se puede hacer para serle útil. Si el Espíritu es infeliz y precisa
sosiego, la comprensión que se le demuestra, le estimula; si, en cambio, es un Espíritu
benévolo, puede haber venido para dar buenos consejos”.
-En este caso, cómo puede responder el Espíritu?
-“Lo hace, alguna vez, con algunos gestos, cono lo
haría una persona encarnada; pero, mayormente, por la comunicación de
contenidos mentales”-.
XI. Los Espíritus que aparecen con las
alas, las tienen realmente, o más bien esto es, únicamente, una apariencia
simbólica?
-“Los Espíritus no tienen alas; ellos no las
necesitan, porque, como Espíritus, pueden viajar por todas partes. Ellos
aparecen en la manera como quieren ser percibidos por la persona a la cual se
muestran. Los unos aparecen con ropa común, los otros en ropajes, y algunos con
las alas, como atributos de las categorías de Espíritus que representa”-.
XII. Las personas que se ven en sueños, son
siempre aquellas de las cuales presentan el aspecto?
-“Son casi siempre las mismas personas, que
vuestro Espíritu va a encontrar, o que vienen a encontraros”-.
XIII. Los Espíritus ligeros no podrían
asumir la apariencia de las personas que nos son queridas para inducirnos en
error?
-“Ellos asumen apariencias fantásticas sólo para
divertirse a costa vuestra, pera hay cosas de las cuales no les es posible
tomarlas a juego”-.
XIV. El pensamiento, constituyendo una
especie de evocación, se comprende que pueda provocar la presencia del
Espíritu; pero, por qué, con frecuencia, las personas en las cuales se piensa
más, y que ardientemente se desean ver, no se presentan nunca en un sueño,
mientras se ven personas indiferentes a las cuales no se piensa para nada?
-“Los Espíritus no tienen siempre la posibilidad
de manifestarse a la vista, aún en sueño, y pese al deseo que se tiene de
verlos; pueden estar limitados por causas independientes de su voluntad. Muchas
veces, por otra parte, es una prueba, que se debe asumir pese al ardiente
deseo. En cuanto a las personas indiferentes, si no pensáis a ellos, es posible
que ellos piensen en vosotros. Por otra parte, no podéis haceros una idea de
las relaciones del mundo de los Espíritus. Vosotros os encontraríais en un
cúmulo de conocimientos íntimos, antiguos o nuevo, de los cuales no tenéis idea
alguna en el estado de vigilia”.
Observaciones: -Por cuanto
no hay ningún medio para controlar las visiones o apariciones, se pueden
considerar como alucinaciones; pero dado que ellas son conformadas por los
acontecimientos, no se podría atribuirlas a la imaginación; tales son, por
ejemplo, las apariciones al momento de la desencarnación, en sueño o en el
estado de vigilia, de las personas a las cuales no se piensa para nada, y que,
con diversas señales, nos revelan las circunstancias totalmente inesperadas en
relación a su transición. Se han visto, con frecuencia, caballos que se encabritan
y niegan de seguir adelante por las apariciones que asustaban, también, a
aquellos que los conducían. Si la imaginación puede influir los seres humanos,
ella no debería hacerlo, seguramente, cuando se trata de animales. Por otra
parte, si las imágenes que se ven en sueño fuesen siempre un efecto de la
preocupaciones de la vigilia, nada podría explicar el por qué, con frecuencia,
no se sueñe, nunca, con las cosas a las cuales se piensa más”.
XV. Por qué ciertas visiones son más
frecuentes en estado de ausencia de salud?
–“Ellas tienen lugar, igualmente, en el estado de
perfecta salud; pero en el estado opuesto, los ligámenes materiales se aflojan
y la poca fortaleza del cuerpo deja mayor libertad al Espíritu, que entra más
fácilmente en comunicación con los demás Espíritus.
XVI. Las apariciones espontáneas parecen
ser más frecuentes en ciertos lugares; algunos pueblos están, quizá, mejores
dotados que otros por tener esta clase de manifestaciones?
Compiláis, vosotros, algunos procesos verbales por
cada aparición? Las apariciones, los ruidos, todas las manifestaciones, en fin,
son igualmente esparcidas sobre toda la tierra, pero ellas presentan algunos
caracteres propios de acuerdo con los pueblos en los cuales se realizan. Por
ejemplo, donde la escritura es poco difundida, no hay sensitivos escribientes;
en cambio, abundan en otra parte. En otros lugares, después, encontramos más
frecuentemente los ruidos y los movimientos, pero no las comunicaciones
inteligentes, por cuanto estas son menos estimadas y buscadas”.
XVII. Por qué las apariciones tienen
lugar, preferentemente, en la noche? No sería esto un efecto del silencio o de
la oscuridad sobre la imaginación?
-“Por la misma razón por la cual no veis las
estrellas en pleno día. La luz clara puede hacer imperceptible una aparición
sutil. Pero es un error creer que la noche tenga alguna relación. Interrogad a
todos quienes han tenido apariciones, y veréis que casi todos la tuvieron de
día”.
Observación: -Los hechos
de aparición son más generales y frecuentes de lo que se cree; pero muchos no
los comentan por el temor del ridículo, otros los atribuyen a la ilusión. Si
cerca de algunos pueblos parecen más complicados, esto depende del hecho que se
observan también mayormente las tradiciones, verdaderas o falsas, pero casi
siempre amplificadas por el prestigio de lo maravilloso, al cual se presta más
o menos el aspecto de la localidad. La credulidad hace ver, entonces, efectos
sobrenaturales en los fenómenos más comunes: el silencio de la soledad, la
escabrosidad de los torrentes, el mugido del bosque, el soplo impetuoso del
huracán, el eco de la montaña, la forma fantástica de las nubes, las sombras,
las ilusiones ópticas, todo, en fin, se presta a la ilusión, para las
imaginaciones simples e ingenuas, que relatan en buena fe todo lo que han
visto, o creyeron ver. Pero, cerca de la ficción reside la verdad; y el estudio
serio del Espiritismo ayuda, por lo tanto, a liberarla de todos los ridículos
accesorios de la superstición.
XVIII. La visión de los Espíritus se produce
en el estado normal, o solamente en el estático?
-“Ella puede tener lugar en condiciones
perfectamente normales; todavía, quienes las ven se encuentran, muchas veces,
en un estado que se acerca al éxtasis, lo que le permite, a ellos, una doble
vista”. (El Libro de los Espíritus, Nº 447).
XIX. Quienes ven los Espíritus, los ven por
medio de los ojos?
-“Ellos lo creen, pero en realidad es el Espíritu
que ve, y esto está probado por el hecho de que se les puede ver con los ojos
cerrados”-.
XX. Cómo puede el Espíritu hacerse
visible?
-“El principio es el mismo que el de todas las
manifestaciones; ello depende de las propiedades del periespíritu, que puede
asumir diversas modificaciones, a gusto del Espíritu”.
XXI. Puede el Espíritu propiamente dicho
hacerse visible, o lo puede hacer, únicamente, con la ayuda del periespíritu, o
alma?
-“En vuestro estado material, los Espíritus no se
os pueden manifestar, sino con la ayuda de su envoltura semi-material, porque
esta es la intermediaria con el cual actúan sobre vuestros sentidos. Bajo esta
envoltura ellos aparecen, alguna vez bajo la una o la otra forma humana, bien
sea en los sueños o en el estado de vigilia; tanto en la luz como en la
oscuridad”.
XXII. Podría
decirse que el Espíritu se hace visible por la condensación del fluido del
periespíritu?
-“Condensación no es la expresión correcta. Es más
bien, una comparación, que puede ayudaros a comprender los fenómenos, por
cuanto, en realidad, no hay condensación. Por medio de la combinación de los
fluidos, se produce en el periespíritu un particular fenómeno que no tiene,
entre vosotros, nada que se le pueda comparar y que lo rinde perceptible”.
XXIII. Los Espíritus que aparecen no se
pueden agarrar, ni tocar?
-“No se pueden agarrar, como sucede en los sueños,
en su estado natural; todavía, pueden hacer impresiones sobre el tacto o dejar
trazas de su presencia, y también, en ciertos casos, convertirse en tangibles
totalmente, lo que prueba que entre ellos y vosotros existe una materia”-.
XXIV. Es
posible para todos ver los Espíritus?
-“En el sueño sí, pero no en el estado de vigilia.
En el sueño el Espíritu ve sin intermediario; en la vigilia él está más o menos
influenciado por el organismo, por lo cual las condiciones no son idénticas”.
XXV. De qué depende la facultad de ver los
Espíritus durante la vigilia?
-“Esta facultad depende del organismo y de la
facilidad más o menos grande, que tiene el fluido del vidente de combinarse con
el del Espíritu. De esta manera, no le es suficiente al Espíritu querer
mostrarse; es preciso que él encuentre en la persona de la cual quiere hacerse
ver la aptitud necesaria”-.
-Puede esta facultad desarrollarse con el
ejercicio?
-“Ella lo puede al igual que todas las demás
facultades; pero es algo de lo que más vale esperar el desarrollo natural y no
provocarlo, por el temor de excitar demasiado la imaginación. La visión general
y permanente de los Espíritus es excepcional, y no se encuentra en las
condiciones normales del ser humano”-.
XXVI. Es posible provocar la aparición de
los Espíritus?
-“Alguna vez se puede, pero muy raramente”. Ella
es, casi siempre, espontánea. Para poder hacerlo, es preciso estar dotado de
una facultad especial”-.
XXVII. Pueden los Espíritus hacerse visible
bajo otra apariencia que no sea la forma humana?
-“La forma humana es la forma normal. El Espíritu
puede variar la apariencia, pero el tipo es siempre el humano”-.
-No pueden ellos manifestarse bajo forma de flama?
-“Ellos pueden producir flamas y luces, como
cualquier otro efecto, para demostrar su presencia; pero las mencionadas luces
no son los Espíritus. La flama no es, frecuentemente, más que una ilusión
óptica o una emanación del periespíritu, o alma; no sería, en todos los casos
más que una parte; el periespíritu no aparece entero sino en las visiones”.
XXVIII. Qué debemos pensar de la creencia que
atribuye los fuegos fatuos a la presencia de Espíritus?
-“Superstición producida por la ignorancia. La
causa física de los fuegos fatuos es bien conocida”-.
-La flama azul que apareció, según se dice, sobre
la cabeza de Servio Tulio niño, es una leyenda o una realidad?
-“Una realidad; ella fue producida por el Espíritu
familiar, que quería advertir a la madre. Esta madre, sensitiva vidente, había
visto un rayo del Espíritu protector de su hijo. No todos los sensitivos
videntes ven con la misma intensidad, de igual manera que vuestros sensitivos
escribientes no escriben todos lo mismo. Mientras esta madre veía solamente una
flama, otro sensitivo habría podido ver el mismo cuerpo del Espíritu”-.
XXIX. Podrían los Espíritus presentarse bajo
forma de animales?
-“Esto puede suceder; pero son siempre Espíritus
de bajo nivel evolutivo que asumen estas apariencias. En todos los casos, esta
no podría ser más que una apariencia momentánea; ya que sería absurdo creer que
un verdadero animal pudiese ser la encarnación de un Espíritu humano
cualquiera. Los animales son siempre animales, y nada más”-.
Observación: -La sola
superstición puede crear la creencia que ciertos animales sean animados por los
Espíritus –humanos-; y ocurriría una imaginación bien complaciente y férvida,
para ver algo sobrenatural en las circunstancias, un poco extravagantes, en las
cuales ellos alguna vez se presentan; pero el temor hace ver, frecuentemente,
lo que no existe. El temor no es, siempre, fuente de esta idea. Hemos conocido
una señora, de notable inteligencia, que era, más allá de la justa medida,
aficionada a un enorme gato negro, poro lo creía de una naturaleza por encima
del animal. Ella no había oído hablar de la
Doctrina
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