MEDITACIÓN DIARIA

MEDITACIÓN DIARIA

©Giuseppe Isgró

Afirma, en la mañana y en la noche, antes de dormir, durante veintidós días; luego, cada vez que lo desees, esta poderosa fórmula de programación mental positiva y descubre cómo, con facilidad, van ocurriendo cosas maravillosas en tu vida. Al encender la luz en la mente se ilumina la propia existencia y todo en derredor vibra al unísono y con el mismo sentimiento de felicidad y bienestar, interrelacionándose por la ley de afinidad.

1.      -Entro en el nivel de mi mente psiconsciente, en el centro de control de mi piloto mental automático, donde todo va bien, siempre, contando de tres a uno: Tres, dos, uno. 

Ø  Ahora, estoy ya en el nivel de mi mente psiconsciente, en el centro de control de mi piloto mental automático, donde todo va bien, siempre.

Ø  Voy a permanecer en el nivel de mi mente psiconsciente, en el centro de control de mi piloto mental automático, donde todo va bien, siempre, durante quince minutos y voy a programar los siguientes efectos positivos, los cuales perduran, cada vez mejor, hasta que vuelva a realizar este acceso y programación mental:

Ø  Todo va bien, siempre, en todos los aspectos de mi vida, cada día mejor. (Tres veces). –Imagínalo-.

Ø  Todo va bien en mi trabajo; cada día logro mejores niveles de efectividad, prosperidad, riqueza, abundancia y bienestar. (Imagínalo).

2.      Formo una unidad cósmica perfecta con el Creador Universal, -ELOÍ. (Diez veces, con los ojos cerrados). Hoy se expresa en mí la Perfección universal de la Vida, del amor, de la luz, de la sabiduría, del perdón, de la percepción de la verdad, de la aceptación de la realidad,  de la justicia, de la igualdad, de la compensación, de la fortaleza, de la templanza, de la belleza, del equilibrio, de la armonía, de la salud, de la prosperidad, de la riqueza, de la abundancia, del servicio y de la provisión en todos los aspectos de mi vida.

3.      -Cada día, en todas formas y condiciones, mi cuerpo y mi mente funcionan mejor y mejor. La consciencia de mi conexión permanente e indisoluble con el Creador Universal, -ELOÍ-, restablece y mantiene en mí, diariamente, durante las veinticuatro horas del día, un perfecto estado de salud a nivel físico, mental, emocional y espiritual. Gracias, Creador Universal, por darme un cuerpo perfecto, saludable, lleno de energía. Aquí y ahora, me siento en perfecto equilibrio de salud, a nivel físico, mental, emocional  y espiritual.

4.      Afronto y resuelvo bien toda situación que me compete, siempre.

5.      Todo tiene solución, en todas las situaciones de mi vida.

6.      El Creador Universal, -ELOÍ-, es en mí, cada día mejor, en todos los aspectos de mi vida, fuente de amor, luz, sabiduría, éxito, riqueza, prosperidad, abundancia y armonía.

7.      Permito que las leyes universales de la Vida, del amor, de la luz, de la sabiduría, del perdón, de la percepción de la verdad, de la aceptación de la realidad, de la justicia, de la igualdad, de la compensación, de la fortaleza, de la templanza, de la belleza, del equilibrio, de la armonía, de la salud, de la prosperidad, de la riqueza, de la abundancia, del servicio y de la provisión  actúen bien en el plan de mi vida.

8.      Tengo prosperidad y poder. Cada día enriquezco mejor mi vida a través del servicio efectivo, del amor y  de la práctica de todas las virtudes.

9.      Mi dignidad personal me lleva a realizar las cosas que me competen con la máxima perfección posible.

10. Cada día, en todas formas y condiciones, en todos los aspectos de mi vida,  estoy mejor y mejor a nivel físico, mental, emocional, espiritual y financiero.

11. Actúo con templanza, serenidad, autodominio y perfecto equilibrio en todo. Conservo plena autonomía y control sobre todas mis facultades físicas, mentales, emocionales, intelectuales y espirituales. Hecho está. (Visualizar un escudo protector de luz que te envuelve y protege; -una pirámide-).

12. Tengo fortaleza, valor, confianza y fe suficiente para triunfar y alcanzar todas mis metas, de acuerdo con la voluntad del Creador Universal, -ELOÍ-, y en armonía con sus planes cósmicos. Soy inmune e invulnerable a las influencias y sugestiones del medio ambiente y de cualquier persona a nivel físico, mental, emocional y espiritual, en las dimensiones objetivas y subjetivas y en cualesquiera otras en que sea requerido.

13. El orden universal de la Vida, del amor, de la luz, de la sabiduría, del perdón, de la percepción de la verdad, de la aceptación de la realidad, de la justicia, de la igualdad, de la compensación, de la fortaleza, de la templanza, de la belleza, del equilibrio, de la armonía, de la salud, de la prosperidad, de la riqueza, de la abundancia, del servicio y de la provisión se establece en mi vida, en todos mis asuntos y en las personas interrelacionadas, aquí y ahora. Hecho está.

14. Asumo la responsabilidad de mis actos y cumplo bien todos mis compromisos, siempre oportunamente, de acuerdo con el orden cósmico.

15. El Creador Universal, -ELOÍ-, nos da abundancia y armonía en el eterno presente. Vivo en abundancia y en armonía perfectas, aquí, ahora y siempre.

16. El Creador Universal, -ELOÍ-, se está ocupando de todo, en todos los aspectos de mi vida, y se expresa en mí conciencia intuitiva por medio de los sentimientos en correspondencia con los valores universales.

17. Gracias, Creador Universal, -ELOÍ-, por esta vida maravillosa. Que Tu Inteligencia Infinita, Amor, Sabiduría, Justicia,  Luz, y Poder Creador guíen,  adecuadamente, todas mis decisiones y acciones, ahora y siempre. Gracias, Eloí, por este día maravilloso.

18. El Creador Universal, -ELOÍ-, nos proteja, aquí y en cualquier lugar, ahora y siempre. (Tres veces).

19. Siempre espero lo mejor, de acuerdo con la voluntad del Creador Universal, -ELOÍ-, y la Ley Cósmica, en armonía con todos.

20. Gracias, Creador Universal; todo va bien en todos los aspectos de mi vida, a nivel físico, mental, emocional y espiritual. Gracias, Eloí, todo va bien en mis practicas espirituales y en mi relación Contigo; Tú y yo formamos una unidad perfecta, armónica, aquí y ahora, en el eterno presente. Yo soy Tú, Tú eres yo. Te amo.

21. Voy a realizar –obtener o resolver- (mencionar), antes del: (fecha), de acuerdo al orden divino y en armonía con todos. (Si se trata de varios objetivos, anótelos y haga la afirmación y visualización con cada uno de ellos. Imagínelo concluido satisfactoriamente sin imponer canal alguno de manifestación.)

22. Tengo serenidad y calma imperturbable. Soy impasible frente a todo y a todos. No tengo temor a nada, a nadie ni de nadie en ningún nivel físico, mental, emocional, espiritual y financiero. Dentro de mí vibra la seguridad total. Tengo completa  confianza en la vida  y en mi propia capacidad de resolver situaciones y alcanzar los resultados satisfactorios que preciso, en cada caso, siempre.

LA MISIÓN DE SÓCRATES

LA MISIÓN DE SÓCRATES

©Giuseppe Isgró C.

Desde que Sócrates era muy joven, tuvo diversas percepciones en torno a su futura misión de vida.

En primer lugar, Sofronisco, su padre: según cuenta Plutarco, recibió como respuesta a su consulta al oráculo de Delfos, que dejara que la personalidad del futuro filósofo se expresara libremente, es decir, tal como Sócrates mismo quisiera.

Sócrates, al principio, practicó el arte de la escultura, que era la profesión del padre. Descolló en dicha actividad, como lo denota el hecho de que, una estatua suya, denominada “Las tres Gracias”, fuera colocada en la Acrópolis al lado de las obras de Praxíteles y Fidias, entre otros que contribuyeron al esplendor del arte griego. También, ejerció la actividad de soldado, valerosamente, en diversas batallas, en la guerra del Peloponeso. Al final eligió su propio camino: La filosofía y la educación de incontables jóvenes y gente de todas las edades, que realmente querían aprender.

Sócrates mismo afirma, en su “Apología”, en el Aerópago griego, en el acto de defenderse de la acusación antepuesta por Melito, -apoyado en la misma por Anito, Polícrates y Licón-, de que él, desde muy joven asumió su propia misión de vida. Esta misión se la reveló su genio interior, a quién él denominaba: “Mi Daimón”.

El Daimón de Sócrates, se le manifestaba como una voz interior, -de la consciencia-, que le decía lo que no debía hacer.

Empero, como él mismo sostenía, su misión de vida se la reveló su Daimón a través del mensaje de un sueño. El Daimón le pedía a Sócrates que fuese, durante toda su vida, un vigilante de las buenas costumbres y vida virtuosa de los atenienses. Es decir: Un despertador de la conciencia de cada ser.

Él asumió su misión con férrea intención de cumplirla a lo largo de toda su vida.

Su propósito era, como él decía, en ser un vigilante de las buenas costumbres sociales y en contribuir al desarrollo del sentido de la justicia, como lo prueban un buen número de diálogos de Platón, en los cuales Sócrates es principal interlocutor. A tal efecto, el filósofo, que se autodenominaba “un tábano”, hostigaba tanto a los jóvenes como a la gente de más edad, para que no permanecieran ignorantes de lo que desconocían. En repetidas ocasiones, él se había percatado de que, la gente creía saber mucho más de lo que realmente conocía.

El mismo servicio prestaba en torno a la práctica de todas las virtudes, disertando, constantemente, sobre la extensa gama de los valores universales, como el amor, la prudencia, la justicia, la fortaleza, la templanza y la belleza, entre tantos otros.

Esta labor auto-asumida, por el mensaje sugerido en el sueño, en el que su Daimón le refiere que debe ser un “tábano” para la gente de Grecia. El tábano es un insecto que, al posarse sobre el lomo de un caballo, le inserta su aguijón y lo induce a emprender el ágil galope.

Símil acción de estímulo pretendía ejercer Sócrates, y en efecto, así se desempeñó durante muchos años. Con esto, lejos de ganarse simpatizantes, se granjeó enemigos gratuitos. A la gente, no le agrada que nadie les deje en ridículo, demostrándole, en público, que sabe mucho menos de lo que, realmente cree saber.

Sobre estos enemigos gratuitos de gran parte de su vida, es a los que se refiere Sócrates al responder a la acusación de Melito, en el Aerópago. Seguramente, percibió el efecto adverso que tendría para él el resultado de la “Apología” y del juicio. Esto se denota por el tono irónico con que responde a la acusación de Melito, al dirigirse al jurado, conformado por 501  jueces.

Allí afirma que a él le podrán sentenciar a mil desencarnaciones, pero, él, no por eso dejará de hacer lo que ha hecho toda su vida, es decir, espolear a la gente para que perciba lo que ignora.

Esta misión que Sócrates percibe en sueños, denota, también, que el carácter premonitorio, o de percepción inspirativa onírica era bien conocida desde la más remota antigüedad.

Normalmente, el Daimón, se le presentaba a Sócrates por medio de una voz interior que le decía lo que no debía hacer. Esto ocurría cada vez que iba a decir, o a hacer algo, que no debía hacer. Jamás, en cambio, le decía nada de lo que debía hacer.

Años más tardes, cuando su amigo Querefonte antepone la pregunta al oráculo de Delfos, inquiriendo si había alguien más sabio que Sócrates, en Grecia, la respuesta que recibe es: -“Nadie hay más sabio que Sócrates en Grecia”.

Una vez conocida por Sócrates la aseveración de la pitia, eso le induce a explorar entre todos aquellos que él creía más sabios, a hacerles nuevas preguntas; primero, para comprender la razón por la cual la pitonisa le había calificado de la manera en que lo hizo; y, segundo, ratifica su percepción de antaño, de que la gente, en general, estimaba que sabía más de lo que realmente conocía.

Sócrates estaba convencido de la bondad de los efectos de su misión, ya que estimulaba a la gente a ser mejores de lo que realmente eran. Para lograr su propósito, empleaba la mayéutica, y la definición. Mediante hábiles preguntas, descubría que cada quién poseía, dentro de sí, lo que precisaba, tanto en conocimiento, como en poder creador. Por eso sostenía, persistentemente, que, “aprender era recordar”.

Tal fue el caso del hijo de Anito. Éste era un curtidor de cueros; viendo que el hijo tenía aptitudes que trascendían el trabajo que realizaba el padre, le recomendó de centrarse en lo que era su verdadera vocación, la cual trascendía a aquel oficio. Efectivamente, el chaval siguió el consejo de Sócrates.

Una vez que Sócrates es sentenciado a beber la cicuta, le advierte a la audiencia que, Anito pagará la consecuencia de haber inducido a Melito de acusarle de corromper a la juventud, de no creer en los dioses a los que la ciudad rendía culto, y de querer imponer nuevos dioses, refiriéndose al “Daimón” socrático, y de haberle sentenciado, por lo siguiente:

Siendo el hijo de Anito muy sensible, en el futuro, iba a dedicarse con pasión a algún pasatiempo, como realmente lo hizo a excederse con el vino, cuando iba a necesitar la ayuda de alguien como Sócrates, para que le mantuviese en una vida virtuosa, él ya no estaría allí, para ayudarle, y el joven tendría un desenlace poco favorable. Efectivamente, la predicción se verificó.

También le advirtió Sócrates que, si creían que se iban a librar de él, que no querían que nadie le refutara, se equivocaban, ya que, en cada tiempo surgirían personas como Sócrates, que asumirían el rol tabánico que él ejercía. Las nuevas generaciones de jóvenes, les reclamarían, a cada uno de los jueces por haber sentenciado a beber la cicuta a un hombre como él; y eso representaría un escarmiento muy severo para todos ellos.

Por último le pide como un favor, que, no estando él para hacerlo, si sus hijos se desviaban de la recta senda, que cumplieran el rol que el ejercía, de orientar a sus hijos hacia la vida virtuosa.

Refiriéndose a la justicia, Sócrates dijo: -“Continuemos por esta vía, por cuanto es aquella por la cual Dios nos guía”-.

UN COLOQUIO SOBRE EL CREADOR UNIVERSAL

UN COLOQUIO SOBRE EL CREADOR UNIVERSAL

©Giuseppe Isgró C.

Dedicado a mi amigo y hermano J.A.T.T., quien, al mismo tiempo, 

es un Hidalgo y un Escudero; es decir, un humano de pensamiento y acción, 

que aportó la pregunta inicial y un par de comentarios en el curso del diálogo.

-"Salí en la carroza del primer albor, 

y caminé a través de los desiertos 

de los mundos, dejando mi rastro 

en las estrellas infinitas"-. 

Rabindranath Tagore

-Hidalgo, -dice Escudero-, todo lo que expones sobre el Creador Universal me parece verosímil y acertado, sin embargo, “creer que nuestra mente es una partícula de su mente y de igual modo nuestro Espíritu” se me antoja arriesgado siendo que somos una creación suya. De igual manera, tú expresas: “Quien conoce la parte puede conocer el todo a través de ella”,  me parece mucho, a mi corto entender, que se conozca, desde ese grado evolutivo, el TODO que significa EL CREADOR UNIVERSAL. Me gustaría tu opinión al respeto”.

-Escudero, -responde Hidalgo-, gracias por tus preguntas, las cuales permiten efectuar una retroalimentación sobre este “inasible”, complejo y apasionante tema del Creador Universal. Sin duda es arriesgado hacer algunas afirmaciones como las que tú destacas, y lo sería más atreverse a emitir opiniones sobre esta temática que, al final no serían más que eso, simples y superficiales opiniones personales, al margen de quien sea el expositor y la autoridad que se auto-abrogue.

-A lo sumo, Escudero, más que explicar lo que es el té, lo que pretendemos, con nuestros diálogos, es invitar a que se tome, o pruebe, y al saborear una gota de té, se sepa, directamente, lo que es. Pero, aun habiéndolo probado, -¿cómo explicar lo que es el té?

-Cuánto menos fácil lo es con el tema del Creador Universal o con el Creador Universal!

-Escudero, hay quienes buscan conocer lo que es el té por la explicación que de él dan quienes ya lo han probado; esos constituyen una parte de los futuros lectores de nuestros diálogos, en el espacio y en el tiempo. Otros, deciden ir a lo más importante de todo, que es probar el té, saborearlo, disfrutarlo, regocijarse en el acto de hacerlo, bien sea con el sofisticado arte taoísta, el inglés, el sufí, o, simplemente, en la forma personal que cada quien quiera hacerlo, sin que nadie tenga que ver con eso.

Este grupo, encontrará en nuestra obra una invitación directa para hacerlo, un estímulo, además, para que pruebe el Té, y algunas sencillas técnicas de cómo nosotros, tú y yo, hemos recabado mayor disfrute, al hacerlo.

El lector de nuestros diálogos, Escudero, deberá encontrar su estilo propio, y, finalmente, decidirse, tomando el té, una y otra vez, y después de probarlo una vez, seguirá en forma asidua en el disfrute de este saludable y virtuoso arte de saborear el té.

-Este es el grupo de nuestros lectores, Escudero, que nosotros anhelamos que cada día crezca más en el planeta tierra y en los demás mundos del universo. Los seguidores de la Doctrina que pregonamos,  Escudero, como tú bien lo sabes, se encuentran dispersos en diferentes mundos donde, repetidamente, mantenemos algunos ciclos de vida, siguiendo el plan de nuestro proyecto existencial, al igual que diferentes personas, actúan en diversos continentes, simultáneamente.

-Hay otro grupo, Escudero, afortunadamente el más pequeño, que ni quiere conocer lo que es el té ni se decide a probarlo, privándose de este privilegio. Pero, nosotros debemos respetar su decisión, por cuanto el Supremo Hacedor otorgó en lo íntimo de su ser, el don del libre albedrío.

Cada quien debe elegir libremente lo que quiere, disfrutando de los beneficios de su elección o pagar el costo de oportunidad. Con la práctica, se irá perfeccionando el proceso decisorio. Si el Creador Universal lo dispuso así, es porque ese es el mejor método pedagógico que él encontró para el desarrollo integral de los seres en los cuatro reinos naturales.

-Recuerda, Escudero, que una es la ley que rige todo y a todos.

Empero, quizá lo ideal sería combinar la experiencia del primer grupo con la del segundo, es decir: probar el té, y luego compartir con otros que han disfrutado de él a través de los tiempos, y en la inmensidad del espacio, en todos los reinos existentes: Humano, animal, vegetal y mineral.

Pero, todo se reduce a uno: el Espirital, que es el neologismo acuñado por nosotros, -Escudero-, para referirnos a todo lo que tiene Espíritu, al igual que los antiguos lo hicieron con todo lo que tiene alma; los animales, del término “ánima”.

Trasladando el contenido del enunciado de la segunda Ley de la termodinámica a este tema, o Principio de la conservación de la energía, quizá podríamos decir que, más que una creación, el Espíritu sea una emanación del Creador, que siempre estuvo allí, hasta que adquirió conciencia individual.

-Me lo imagino, -simplemente eso, querido hermano Escudero-, de la siguiente manera: en una masa extendida sobre una mesa, para hacer galletas, a la cual se le va aplicando moldes, extrayendo diferentes galletitas con figuras variadas. Las galletas se van extrayendo de la masa, pero queda su especio dentro de ella.

Podríamos imaginar que ese es el espacio del Espíritu dentro del Creador Universal, al cual se encuentra unido por un hilo elástico indestructible, al igual que el hilo de plata (alma o peri-espíritu). Es la unidad cósmica, perfecta, eterna e indisoluble, de la cual solemos hablar en estos diálogos.

La vida es una, los canales de expresiones son cada ser de los cuatro reinos, incluyendo el mineral.

La tierra es igual en todas partes, y el Creador también.

Las semillas son las ideas; en cualquier parte de la tierra en que se siembren, dan los mismos frutos, con las respectivas variantes del caso.

El Espíritu, -al igual que la tierra-, que es el mismo diferenciado en diferentes canales de expresiones, al sostener ideas –en la mente- (partícula de la universal) crea los mismos resultados en cualquier espíritu del mismo modo que lo hace la semilla en cualquier tierra. La unicidad de la vida, del Creador, del Espíritu, en la multiplicidad de expresiones.

La conciencia del Espíritu –y del ser o de los seres de los cuatro reinos- como réplica exacta de la del Creador.

Los atributos divinos del Creador son los mismos que los del Espíritu del ser humano, -y estimo, también, -Escudero-, que igual que el de los Espíritus en los otros tres naturales.

-Quizá, Hidalgo, -dice Escudero-, podríamos denominar a estas incursiones en “la búsqueda”, como decía Gandhi, al calificar su autobiografía: “Experimentos con la verdad”.

-Escudero, se trata, prácticamente de una “zona de nadie”, paradójicamente, y, quién podría asegurar que su percepción u opinión sea real y no un “espejismo”, por mucha “aparente” profundidad que puedan contener algunas afirmaciones no exentas de osadía?

Pero, estos tipos de actos osados, -Escudero-, es preciso que los realicen mayor número de personas, aún con el riesgo de equivocarse, una o millones de veces.

Es preciso osar, creer que sí se puede conocer al Creador Universal, que sí es posible percibirlo, verle cara a cara, bajo múltiples vertientes y expresiones simbólicas, algunas, y debajo de incontables detalles.

Por creer muchas personas que es imposible hacerlo, es por lo que, se deja de profundizar en la relación directa del ser con el Creador, sustituyendo esa búsqueda centrando la atención en un “maestro”, creyendo que a través de él se pueda llegar al Ser Universal.

Esa es la razón de esa tergiversación y desviación del Creador a “un maestro” a quien esa inmensidad de personas podría sustituir equívocamente por Dios.

Y es el motivo de que en diversas corrientes de pensamiento se rinde un culto exagerado “al maestro” en vez de centrar la atención en la Fuente.

Recuerda, -Escudero, que existe un solo maestro, el Creador Universal, quien enseña por el lenguaje de los sentimientos de análoga índole a los valores universales, en su doble polaridad y por la fuerza creadora del empuje y del bloqueo, que determina, -Escudero-, que el tiempo del Creador Universal sea perfecto.

Los sufíes son conscientes de la UNICIDAD del Creador quien es UNO, y no trino.

Quizá más que una creación, sea el Espíritu una emanación del Creador, de análoga naturaleza espiritual, al igual que los son sus respectivos atributos –valores universales- impresos en la conciencia, -la conciencia del uno es la réplica exacta del otro-.

Lógicamente queda por descifrar qué es Dios, -el Creador Universal: Espíritu, Arquitecto, Legislador, ley cósmica, …….; ¿qué es el hombre? ¿Espíritu?, ¿Ley cósmica impresa en la conciencia mediante los atributos divinos? ¿Luz, energía, inteligencia, amor, poder potencialmente infinito, ….? -¿O, todo ello y más?

¿Quién puede tener la respuesta?

Gran número de personas han tenido una percepción “muy especial” del Creador Universal, por ejemplo: Ibn Arabi, Kabir, Rumi, ….Tagore.., Pitágoras, en la Tetratkis y el Cuaternario, y Claude de San Martín.

Allan Kardec, en el libro Génesis tiene una percepción que trasciende a El Libro de los Espíritus, pese a que en éste, se encuentran dispersos, fuera del capítulo que trata sobre el tema, ideas clarificadoras; pero, en algunos parajes de la obra “El Génesis” tiene una lucidez excepcional, sugiriendo que, en la medida en que el ser se va purificando, tiene una más nítida percepción de Él.

Al Ghazalli, Jacobo Boheme, Emanuel Swedemborg, Paul Brunton, Vivekananda, Babaji,  Gandhi, Carl Gustav Jung y otros que es preciso rastrear, presentan experiencias comunes que parecieran haberle percibido en algún grado más relevante que hace que sea alentador abocarse a esta búsqueda y experimentación con el Creador Universal, -en forma directa-.

Joaquín Trincado, hace referencia a una experiencia análoga. Su percepción del Espíritu, emanado del Creador, -y de análoga naturaleza espiritual-, es digna de meditación, en lo referente al ser humano.

-Sin embargo, -Escudero-, tú y yo hemos descubierto, como bien sabes, que los Espíritus de los cuatro reinos naturales son una emanación del Creador, a la conciencia individual, y formados de la misma naturaleza espiritual que la de Él. De igual manera, se encuentran dotados de idénticos atributos divinos, en estado potencial.

Ilimitadamente, cada quien, irá desarrollando, en la inmensidad del espacio y en la eternidad del tiempo, en su respectivo y temporal rango, en una espiral ascensional evolutiva, -donde lo material es análogo a lo espiritual, como lo de abajo es igual a lo que está arriba; lo de afuera, a lo de adentro, lo de la derecha, a lo de la izquierda-, en los trescientos sesenta grados del círculo y en la polarización del signo más, colocado en el centro, como símbolo y emblema, -al igual que la luz de los valores universales-, del Creador Universal.

Empero, es una experiencia personal, donde ninguna persona debería erigirse en una autoridad en el tema para regir a otros. Al contrario, es necesario compartir nuestras experiencias  y percepciones, aunque sean imperfectas, como un estímulo para albergar un mayor grado de confianza en que, al centrar la atención en el Creador Universal, nuestra conciencia se expande hasta percibirle. El hacerlo, permite darnos cuenta de que “ya” se le conocía en determinado grado.

Es posible que cada quien sepa mucho más de lo que es posible expresar en palabras, aún las personas más sencillas.

Estoy convencido de que aún los seres de rudimentario grado evolutivo, si albergaran la convicción de su factibilidad, le percibirían con facilidad; pero, pocos creen que sea factible y, todavía teniendo la experiencia, dejarán de darse cuenta de que la han tenido. Tenemos una convicción casi absoluta de ello.

Esa es la razón por la cual hemos desarrollado algunos ejercicios al respecto, incluidos en esta obra y otros dispersos en trabajos inéditos, todavía, que, en forma gradual nos hemos ido atreviendo en asomar, y, con ello, ganado confianza en realizar ejercicios de Conexión espiritual con el Creador Universal, en grupos diversos, tanto en el viejo continente como en el nuevo.

No osaríamos dar ninguna explicación a este importantísimo enfoque, -expresado por ti, Escudero,  por cuanto, al igual que el gato del cuento zen, que no sabía cómo lograba triunfar sin hacer daño, -y donde él estaba, no habían roedores-, a nivel objetivo este autor no tiene respuesta, por cuanto cualquiera que diese  no sería la respuesta, pero, la experiencia formidable de la conexión con el Creador, la meditación en Él y sus atributos, el constante recuerdo de Él, expanden la conciencia de acuerdo al propio grado de depuración espiritual y capacidad de abstracción, descentrando la atención del ego, y centrándola en Él, lo cual permite estados de armonía y de lucidez espiritual que determina que fluya un bienestar integral de paz y la unificación de conciencia muy especiales, que indican que se está en el camino correcto. La senda donde el Caminante, el Camino y la Fuente conforman la UNIDAD cósmica, perfecta e indisoluble, en el eterno ahora; donde el caminante y el camino son la misma cosa, y donde el caminante, el camino y la fuente además de ser la misma cosa, sin embargo, en la Rueda de la vida, se observan, y es posible diferenciar, el Camino, Los Caminantes y el Círculo y el Signo Más como rueda en eterno movimiento que guía, dirige, y proporciona energía en dirección de la Fuente. En el camino, recorrido por los caminantes, se observa la presencia acompañante del Creador que está allí, siempre presente. Se le puede ver, quien pueda hacerlo, y nadie la puede ver por otro. Es una paradoja apasionante; pero, ¿Quién osará explicarla?

-Estamos convencidos -querido hermano Escudero-, de que sí se puede, y aunque transcurran millones de vidas más, seguiremos en esa búsqueda apasionante, sin abandonar jamás, hasta descubrir toda la verdad que, en cada recodo del camino seamos capaces de lograr y creo que tú, -Escudero, al igual que nosotros, te encuentras en la misma onda de inquietud e interés.

-Así es, Hidalgo, -responde Escudero-.

Si somos Uno con el Creador, al descubrirnos, -al conocernos- lo descubriremos, le conoceremos a Él. Ciertamente es así. ¿Cuándo? Cuando Él quiera, como Él quiera, cuanto Él quiera, donde Él quiera, por las razones de Su incumbencia y de la nuestra, también.

-¿Quién osaría responder todas esas preguntas tan interesantes que tú haces, -Escudero? Las anteriores, son solamente algunas ideas que me han venido al vuelo, pero que no intentan ser una respuesta. Como decía Lao Tse: el Tao del que se puede hablar no es el Tao. Ignacio de Loyola, decía:  -“No es tanto el saber como el sentir las cosas del Creador Universal”. Estamos convencidos de que Él se comunica con nosotros por los sentimientos dentro de la conciencia y allí hay una clave, de las muchas, es decir: Dios, el Creador Universal-, como LEY CÓSMCIA impresa en la conciencia de cada ser, se expresa por los sentimientos análogos a los valores universales. Es sólo una de las infinitas claves.

Empero, esta infinitesimal aproximación a Dios no deja de ser apasionante y nos permite disponer de un tema para seguir la Gran Conversación, en el eterno ahora.

Parte de la respuesta, -Escudero, podría estar, inclusive, en un mayor conocimiento del ser humano….y en la respectiva medida en que le conozcamos a él,  –y de cada ser en los otros tres reinos naturales-, conozcamos mejor a Dios.

-"Gracias, Hidalgo, -dice Escudero-,  me siento muy bien respondido y comprendo mejor, ahora, lo que te cuestioné. Cierto es que hay que emprender la búsqueda, y persistir en ese camino, única manera en que se puedan encontrar las respuestas anheladas. Es preciso una elevada dosis de humildad, mente abierta, capacidad de observación, y sobre todo, de comprensión y aceptación de la realidad percibida. Tú intuyes que ando por este mismo sendero. Las claves siguen siendo: SABER, QUERER, OSAR Y CALLAR".

-Gracias, -Escudero-, seguiremos en la inagotable gran meditación del Creador Universal, en El Creador Universal.

Adelante.

SÓCRATES Y LOS POETAS

SÓCRATES Y LOS POETAS

©Giuseppe Isgró C.

Querefonte, era un amigo de Sócrates desde la infancia. En una edad en que, ya, el gran filósofo ateniense se perfilaba como un hombre descollante en sabiduría, realiza la siguiente pregunta al oráculo de Delfos:

-“Hay alguién más sabio que Sócrates, en Grecia?”

La pitia, o pitonisa, responde: -“Nadie hay más sabio que Sócrates en Grecia".

Llegada esta noticia a sus oídos, él se sorprende. Estaba al tanto de que el oráculo délfico decía siempre la verdad, y conociendo a un gran número de políticos, poetas, artesanos y oradores a quienes consideraba más sabios que él, decide investigar para cerciorarse de la verdad inherente.

En compañía de sus discípulos, que le seguían por todas partes, visita a los políticos y verifica que en algunas áreas de su competencia eran realmente conocedores. Observa, que creían serlo, también, en los restantes ámbitos del saber.

Se da cuenta, entonces, de una realidad sorprendente: Los políticos entrevistados ignoraban que ignoraban en el ámbito ajeno a sus intereses; estimaban saber más de lo que realmente sabían.

Sócrates decide, entonces, visitar a los poetas. Estaba seguro de que, entre ellos, sí encontraría personas más duchas que él en sabiduría.

Del poeta entrevistado, por turno, elige las mejores obras que había escrito, respectivamente, y le formula preguntas sobre el contenido de las mismas.

Sócrates realiza un descubrimiento más sorprendente aún!

Cada uno de los poetas entrevistado demuestra incomprensión sobre lo que él mismo había escrito en su propia obra. Es decir, escribió sobre temas cuyo conocimiento del contenido trascendía su propia capacidad de comprensión.

Sócrates percibe que cada uno de los poetas poseía un conocimiento que calificó de “extrahumano”, es decir, no le pertenecía por el cultivo del arte, o estudios realizados previamente.

Entendió que se trataba de un conocimiento obtenido por intermedio de dos vertientes: La primera, por la inspiración.

En la inspiración, un ente espiritual transfiere pensamientos en el pensamiento del poeta, que éste cree que son suyos, pero cuyos alcances, la mayoría de las veces, trascienden su propia comprensión.

Platón, posteriormente, desarrollaría esta observación de Sócrates en el diálogo “Ión”.

La segunda vertiente, por la que se obtiene este conocimiento “extrasensorial”, es por medio de la intuición.

En la intuición es el propio Espíritu de la persona que, en proyección espiritual, o desdoblamiento, en una abstracción mental, viaja a la velocidad del pensamiento, y llegando al lugar en el que se encuentra la información, en un lugar físico, o en el archivo espiritual de una persona, encarnada o desencarnada, o en el propio archivo espiritual, fruto de incontables ciclos de vida, la lee y la transfiere a la propia conciencia objetiva, al reincorporarse al cuerpo.

La intuición es una de las principales fuentes de conocimiento, y trasciende la propia capacidad de razonamiento por la lógica inductiva y deductiva.

Después de reflexionar, Sócrates se da cuenta de que los poetas entrevistados, al escribir sobre esos temas, creían comprenderlos, sin ser verdad; pero, además del conocimiento genuino que pudiesen tener, creían conocer, igualmente, todos los demás temas del acervo cultural. Es decir, estimaban saber más de lo que realmente sabían.

Entonces, Sócrates, prudentemente se plantea: -“Qué es mejor, ser como ellos que poseen determinada sabiduría, e ignoran, al mismo tiempo, que ignoran sobre todo lo demás, o continuar siendo como soy, es decir, consciente de mi ignorancia?

Sócrates decide seguir por el camino de la autenticidad: Acepta ser como es, y acuña aquel famoso aforismo. –“Yo sólo sé que no se aquello que no sé”.

Igualmente, Sócrates nos aporta una lección de gran interés: El ejercicio del poder de la aceptación. Aceptarse tal como se es. Es el sentido genuino de la autenticidad.

A Sócrates se le reconoce el haber contribuido con el desarrollo de la mayéutica, es decir, el arte de formular preguntas efectivas para generar ideas.

Él enseñaba a las personas que deseaban aprender su método, sobre todo gente sencilla, a formularse preguntas que les facilitaran encontrar en su propia conciencia las respuestas correctas. Tanto Sócrates como Platón, opinaban, acertadamente, que aprender es recordar y de que todo el conocimiento se encuentra en el ser interno.

Otro gran aporte de Sócrates, fue el de la definición. Al definir, se genera el conocimiento esencial del qué, del cómo, del cuándo, del quién, del dónde, del cuánto y del por qué. Este aspecto de su doctrina se interrelaciona con la rectificación del nombre de Confucio, y con la recta opinión, de Sidharta Gautama.

Con la rectificación del nombre, la persona asume el rol que le permita ubicarse en una actividad determinada.

Con la recta opinión, -una manera de definir conceptos, e ideas, entre otras cosas-, la persona toma la decisión pertinente, entre diversas opciones, sobre lo que esté reflexionando, o discerniendo.

Al final, Sócrates piensa: -“Ellos no saben lo que ignoran; en cambio, yo sí estoy consciente de mi ignorancia. Seguramente, por ese pequeño detalle es la razón por lo que la pitia pudo calificarme de sabio, en la forma en que lo hizo”.

Una gran agudeza socrática, sin duda. Cómo alguien podría dominar determinadas áreas de conocimientos si ignorase  que lo ignora, o creyese  saber más de lo que realmente sabe, o si se tuviere, igualmente, competente en lo que no es, como si lo fuera?

Siglos después, Séneca afirmaría, con análoga sabiduría a la del ilustre ateniense: -“Muchos habrían alcanzado la sabiduría si no creyesen, ya, haberla poseído”-.

Un camino sin límites por recorrer en el eterno retorno del ser individual hacia el Ser Universal. Una eternidad que por delante presenta una sabiduría infinita por conquistar, que despierta, cada día más y mejor, el anhelo y la emoción del cultivo del arte de vivir, haciendo un mejor uso de la mayéutica y de la definición socráticas, para descubrir que todo se encuentra dentro de cada ser.

Anaxágoras, -recordado por Sócrates, en su apología-, tenía inmensa razón cuando afirmó que lo grande y lo pequeño, el primero al expandirse, y el segundo, al interiorizarse, son infinitos, y jamás encuentran límites en sí mismos.

Adelante.